Riflessioni

Bisogna evitare ogni contatto col male e se “ti tocca” vieni isolato: lo prescriveva la legge di Mosè riguardo alla lebbra, ma ci siamo trovati nella stessa situazione col Covid...

Si passa dal qualcosa al qualcuno se c'è una dimensione di intimità: familiarità “di casa”, dialogo e confronto, fidarsi e affidarsi.

Comunque il rischio maggiore di naufragare e affogare è dato dal fatto che noi siamo fissati, duri, rigidi, aridi, pesanti

Per noi beato è chi vale, chi ha, chi può, chi conta! L’uomo di oggi dichiara il suo star bene senza padre e senza valori (“beato chi non ha regole!”), senza madre e senza premura (“beato chi se la gode!”), senza fratelli e senza gratitudine (“beato chi si è fatto da solo!”).

Ma dove è questo regno? Come è la “nuova” Gerusalemme? Per qualcuno questi sono temi fuori moda, non toccano, soprattutto giovani o intellettuali. Ma non è così! Basti pensare al tormentone diventato famoso grazie a Master KG ft Nomcebo, ma di più per Tik Tok.

Nella filosofia Judo un gesto piccolo, pacato, misurato, prende una forza incredibile dal cogliere l’energia dell’altro, trasformando l’urto in trampolino per il meglio. “Ju-do” significa, infatti, “via gentile”, è equilibrio di energia. Una lotta ma che assomiglia quindi alle doglie.

Dio è come l’iphone: più gli dai tempo per conoscerlo, più ti apre le sue potenzialità e tu sei preso nel cercare di più. Ti lasci coinvolgere per contagio. È sempre grazie a qualcuno che l'ha già provato, prima di te e più di te, che scopri e trovi. E tu lo dici ad altri.

“Gli esseri senz’anima non possono sopportare chi ne ha troppa. Allora qualcuno giunge addirittura a definirla ‘malattia’ e così tutti sono a posto”.

La volontà porta alla bontà, l’amore fa sgorgare coscienza. Lo sforzo della virgola è quello di andare oltre le apparenze, di superare lo scontato tiepido dell’abitudine che non vede più.

“Non c’è nascita e quindi speranza in cui l’uomo e Dio non siano coinvolti insieme. Per realizzare il suo sogno Dio deve poter entrare nei sogni dell’uomo e l’uomo deve poter sognare i sogni di Dio”.

Dio “viene ALLA luce” per riaccendere la nostra vita. Non usa effetti speciali, ma scintille d’amore che incantano.

È scoprire che proprio quando ti senti a terra, hai Dio “con te”, un Dio fatto bambino che interpella, scuote, disarma con un sorriso. Se lui è lì, le cose non saranno più come prima.

Passato il Natale, all’inizio di un nuovo anno, ci resti la cospirazione d’amore che ci chiede di essere “riconoscenti” cioè di avere la forza e la voglia e la gioia di riconoscerla invece che stare sempre e solo a lamentarci e ad accusare.

Nella vita “la persona giusta” è chi ti fa dimenticare chi eri, ti fa scoprire chi sei e ti accompagna in ciò che sarai. Quel Dio che ha il volto di Gesù fa così. Chi ama fa così, con le maniere semplici.

“Nessuno è creato come sostegno per i vostri sogni, perché due occhi non sono fatti per guardare l’uno verso l’altro, ma entrambi nella stessa direzione; diventando luce per l’altro.

Il mistero è una realtà che non “si” comprende, ma che “ci” comprende. Nel Vangelo i conti non tornano: con 5 pani mangiano in 5.000 e ne avanzano 12 ceste. Purtroppo però sembra che con noi e per noi i miracoli non funzionino mai.

Mite non è il tranquillo che si riposa o evita la stanchezza. Umile non è chi cerca dignità nell'oppressione o nell’inferiorità.

Gesù ci invita a passare dalla pretesa “cosa mi stai dando tu perché io sia felice?” alla scelta “cosa sto facendo io perché tu sia felice?”. È la differenza tra “l’amor cortese” di belle favole da leggere e lo scrivere nuove pagine sacre, come fa Dio.

Nella parabola evangelica l’ira del Signore è molto più forte con chi non ha l’abito che con chi non c’è, perché come decidi di vestirti a un matrimonio dice la verità di quanto in realtà ci tieni e sei coinvolto.

La differenza tra zizzania e grano buono è di stile. A vederli sembrano identici, ma il grano offre vita disposto a farsi macinare per diventare pane, la zizzania invece risucchia per sé e fa rinsecchire intorno. È la diversa filosofia di vita tra l’ape e la mosca.