Preghiera Mariana

Archivio delle pagine pubblicate in questa sezione nel corso dell'anno pastorale

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Così l'assemblea dei vescovi al Concilio di Efeso nel 431 non trovò difficoltà a passare dalla formula di Elisabetta che ti definiva, o Maria, “la madre del mio Signore” alla formula di Cirillo che ti ha nominato “Theotokos”

Come Origene di Alessandria aveva già intuito, “nessuno può capire il significato (del Vangelo di Giovanni), salvo colui che si è appoggiato sul petto di Gesù e ha ricevuto da Gesù Maria, perché fosse anche sua madre”.

Il giudizio chiave che ti qualifica per questo titolo è la tua risposta all'angelo Gabriele e, attraverso l'angelo, a Dio, del quale era il messaggero: “Avvenga di me secondo la tua parola”

Elenchi di persone di fede potrebbero rappresentare una parte - e solo piccola - di tutti coloro che attraverso i secoli hanno trovato in te, Santa Vergine Maria, un oggetto di devozione e un modello di vita divina.

Anche tu, Maria, dovevi essere “della casa e della famiglia di Davide”; così si è sancito l'indistruttibile legame tra la storia giudaica e quella cristiana,

Sono quasi le prime parole della Sposa nel Cantico, da cui deriva la giustificazione biblica ai molti tuoi ritratti, che hanno rifiutato l'immagine convenzionale di una nordeuropea o un'indiana, per dipingerti come Madonna Nera.

Ciò permetteva alle donne del Medioevo di capire cosa era loro consentito essere e cosa invece, per elezione di Dio, avrebbero potuto essere.

Sia la forma 'Maria' che la forma 'Mariam' appaiono nei Vangeli: la prima all'inizio di Matteo, la seconda all'inizio di Luca.

Il numero degli umili, dei piccoli, è assai grande sulla terra: essi possono alzare gli occhi verso di te senza alcun timore

Gerolamo, che si può sostenere fosse il più grande studioso biblico nella storia della Chiesa occidentale, si sentiva autorizzato a concludere che non ci fosse stata mai un'altra persona nata da te, Vergine Maria!

E così a Bernardo di Chiaravalle e poi a Dante Alighieri che volevano presentare te, Maria, come mediatrice, sembrò giusto parlare del tuo volto, come di quello attraverso il quale appare il volto di Gesù.

Non è chiaro se originariamente essa fosse intesa come riferimento a te, Vergine Maria; tuttavia si accordava così bene con il modo di parlare e di pensare di te che si stava sviluppando

La prima volta che tu, Maria, hai incontrato l'angelo Gabriele fu al tuo paese; qualcuno dice: alla fontana del villaggio...

Tu sei l'unica vera testimone della nascita a Betlemme, della visita dei pastori e dei Magi, della fuga in Egitto e di tutti gli altri numerosi episodi narrati da Luca e da Matteo.

La conclusione di questi eventi che precedono e accompagnano la tua annunciazione, o Maria, è una grande lezione per tutti: chi non crede, diventa muto; chi crede, genera e ottiene tutto.

Le due nascite, annunciate dallo stesso angelo, fanno parte del medesimo disegno salvifico di Dio.

Hai creduto subito a ciò che hai visto e a ciò che hai sentito o avevi qualche dubbio, qualche remora, qualche incertezza?

Nella scena dell'Annunciazione tanti artisti quasi sempre hanno raffigurato Maria in preghiera.