La rivificazione di Lazzaro è il settimo dei grandi segni, che Giovanni ha raccolto nel suo vangelo.

Questi 'segni' hanno la funzione di preannunciarci qualcosa che si realizzerà pienamente 

nella morte di Gesù, che sarà narrata nella seconda parte del vangelo. La spiegano tre frasi:

I discepoli tentano di dissuadere Gesù, che vuole andare a Betania, vicino a Gerusalemme, per ridare 

la vita a Lazzaro morto: “Rabbì, poco fa i Giudei cercavano di lapidarti e tu ci vai di nuovo?”.

Queste parole ci fanno intuire che Gesù per dare vita al suo amico Lazzaro, morto, 

è disposto a perdere la sua propria vita. Ecco il significato primo, fondamentale, essenziale 

della morte di Gesù: Gesù vive la sua morte come un dare la sua vita per i suoi amici.

Dare la vita per gli amici, per Gesù non è solo un nobile atto di amore, ma la più grande espressione 

d'amore: “Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua vita per i propri amici”.

E' interessante rilevare che l’evangelista Giovanni attribuisce alla morte di Gesù la qualifica di “ora”: l’ora più importante della storia, la più decisiva, perché la riempie di senso e di valore, 

non è l’ora, in cui è avvenuta una straordinaria vittoria militare, 

non è l’ora, in cui si è verificata una scoperta di grande portata storica, 

non è l’ora, in cui si è realizzata una geniale invenzione tecnica, 

è invece l’ora, in cui l’amore si è espresso nella sua misura massima nella morte di Gesù.

Con queste parole Gesù richiama il morto alla vita: “Lazzaro, vieni fuori!”. L’esperienza della morte 

fa calare un buio fitto e impenetrabile su tutto, anche su Dio, sulla sua vicinanza. 

Quando si è alle prese con la realtà della morte, si è tentati di ritenere 

che Dio con scandalosa indifferenza si è fatto distante, anzi assente.

Marta e Maria, le sorelle di Lazzaro, muovono a Gesù appunto questo rimprovero: 

“Se tu fossi stato qui”: non sei corso dal tuo amico morente, lo hai abbandonato alla morte!

Questo stesso rimprovero affiora spesso anche sulle nostre labbra.

Gesù, con il suo rendersi presente dove la morte sta dominando sui suoi amici e con il suo grido:

“Lazzaro, vieni fuori”, mostra che non è vero che il suo amore massimo per i suoi amici 

finisce in niente, quando arriva la morte: ma si fa presente e toglie di mezzo la morte.

E' quanto avverrà il venerdì santo: in Gesù crocifisso Dio mostra che Lui non si tiene per nulla lontano

dalla nostra morte, anzi la condivide non stando accanto, ma portandosi dentro Lui stesso 

nel nostro morire: e così porta dentro il nostro morire tutta la forza del suo amore divino: 

così rende la morte di tutti i suoi amici (anche la nostra) passaggio alla pienezza di vita!

Gesù, davanti a Lazzaro con le mani e i piedi bendati, ordina: “Liberatelo e lasciatelo andare”.

Quanti uomini ritengono che la morte è la fine di tutto e quindi si lasciano legare, imprigionare

nelle loro speranze di vita da questo loro modo di intendere la morte!

Noi invece crediamo che l’amore massimo di Dio ha scelto di rendersi presente nella nostra morte,

determinando una sorta di radiazione di amore. Parte da qui una reazione a catena di amore, 

che porta Gesù a darci questo ordine: aiutate quelli che sono legati, imprigionati dalla convinzione

che la morte è la fine di tutto: con la vostra dedizione di amore fate sperimentare anche a loro

Viviamo ogni ora della vita come dedizione di amore; così riempiamo di senso e di valore 

la nostra vita personale e la storia, in cui viviamo.