Matteo 1,1-16
1. La gioia dell'attesa
Oggi la Chiesa ambrosiana, facendoci meditare sulla divina maternità della Beata Vergine Maria,
rende più intensa la nostra attesa del Santo Natale ormai imminente.
Il brano del Vangelo di Luca narra l’evento spartiacque della storia:
l’annuncio dell’incarnazione del Figlio di Dio è infatti
il varco che il Padre celeste ha aperto alla libertà umana verso il suo Disegno (Mistero).
Nell’imminenza del Santo Natale la liturgia esulta e ci esorta alla letizia: «Rallegrati popolo santo...»
(Salmo resp.). Ad esso fa eco anche il primo saluto dell’Angelo a Maria: «Rallégrati».
Si tratta di un dono, che nasce dall’incontro con la persona viva di Gesù, dal fargli spazio in noi.
La gioia indistruttibile del sapersi definitivamente amati: «Tu sarai chiamata Ricercata» (Is 62,12),
e custoditi: «e la pace di Dio custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù» (Fil 4,7).
2. Le tre mosse della libertà di Maria
Dell’ineludibile dramma della libertà è tramata la scena dell’Annunciazione presentataci da Luca.
Ogni dettaglio è significativo e “spiazzante” la nostra misura: il luogo in cui avviene è
un piccolo villaggio di periferia. La protagonista è una giovane donna «promessa sposa...».
«Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te»: “riempita di grazia”, “trasformata dalla grazia”.
Il nome nella mentalità semitica indica la missione. E Maria vuol capire: «Ella fu molto turbata...».
In una società come la nostra in cui espressioni come “libertà di giudizio” o “spirito critico”
sono quasi luoghi comuni purtroppo usurati, guardare alle mosse di questa giovane donna, oltre che
ridarci il gusto di una boccata di aria pura, ci indica un cammino realistico per la vita quotidiana.
Le libertà di Maria: fa una domanda sul senso («si chiedeva che senso avesse tale saluto»),
un'altra domanda sulla fattibilità («Come avverrà questo?»), aderisce con convinzione («avvenga
per me secondo la tua parola»): segno di una personalità matura e responsabile, con spirito critico.
Maria è un modello per noi uomini post-moderni: è questo genere di libertà che spesso ci manca,
ad essere chiamato in causa nell’attuale delicato frangente di transizione epocale.
Il domani avrà un volto nuovo se rifletterà la speranza di oggi,
il cui soggetto proprio può essere solo una libertà creativa come quella della Madonna.
Il Vangelo documenta il fondamento della nostra speranza affidabile:
alla totale iniziativa di Dio corrisponde la totale libertà della Vergine. Questo è il segreto
della vita cristiana: 100% grazia e 100% libertà. La nostra libertà ha sempre una forma “mariana”.
3. L'obbedienza è esperienza di libertà
“L’obbedienza non è inghiottire un sopruso, ma è fare un’esperienza di libertà.
Non è silenzio di fronte alle vessazioni, ma è accoglimento gaudioso di un piano superiore.
Non è il gesto dimissionario di chi rimane solo con i suoi rimpianti, ma una risposta d’amore.
Chi obbedisce non smette di volere, ma si identifica con la persona a cui vuol bene e fa combaciare,
con la sua, la propria volontà. Ecco l’analisi logica e grammaticale dell’obbedienza di Maria.
Questa splendida creatura non si è lasciata espropriare della sua libertà neppure dal Creatore.
Ma dicendo “sì”, s'è abbandonata a lui liberamente ed è entrata nell’orbita della storia
della salvezza con tale coscienza responsabile che Gabriele è tornato in cielo, recando al Signore
un annuncio non meno gioioso di quello che aveva portato sulla terra nel viaggio di andata.
E' una specie di annuncio dell’angelo al Signore. Può essere così anche per noi, quando lasciamo
spazio alla Buona Notizia che ci parla e trova posto in noi, fra tante nostre perplessità e incertezze.
Se diciamo “Sì”, come Maria, al messaggio di Dio, ogni volta si rallegra il cielo
